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太极推手(二)

时间:2022-04-13    点击: 次    来源:网络    作者:田金龙 - 小 + 大

“三摇三摆”来了,请不要惊慌,也不要漠视,更不要拒绝,不妨安静下来,听我说一说,如果再有兴趣,可以走进去看一看。



田金龙和导师邱丕相


一、理念


大凡社会发生重大变革时,总是源于一种理念,即使大老粗玩的武术也逃不过去,太极拳的历史可以证明。翻阅武术典籍,隐约可见宋明时期有一种功夫,叫“犯者立仆”。当时有很多人会这样的功夫,还有佼佼者,如“绵张”,如张松溪,被记载、被树碑、被立传。然而,这种功夫鲜不多见,其时一统天下的是少林拳。


究其原因,这种功夫是建立在少林拳的基础之上,是“翻而复之”,即少数出神入化的人所达到的境界。不过已有人开始对此总结,如传说中的张三丰。从后来的结果来看,应该不止张三丰一人,还有其他“无名氏”的人物,功夫不在其下。经过这一段时期的理论酝酿,终于在明末清初由大学问家黄宗羲点明主题,称这样的功夫叫“内家拳”。


于是,一石激起千层浪,那些散落在民间的“立仆”功夫纷纷涌起,树立旗帜,彪炳自己是内家功夫,出现了一个内家拳的时代,代表性的是太极拳、形意拳、八卦掌,时称内家三拳。


正当其时,王宗岳的《太极拳论》从天而降,直指“立仆”之技,理论完整,且境界高远。太极拳界按捺不住内心的激动,沉醉其中,新一轮的创作开始了。就是这个拳论,它打破了武术传承的一般秩序,让人产生了一种永远的不满足,带领人们走向永无止境的探索深渊。


随之,出现了陈、杨、吴、武、孙五家太极,又随之,各家太极内部分化,有了这个架、那个派、某人传等等。说有师承,实质自创。这就是理念的力量,它给人以无穷的创造力,也给人无穷的空间,生命在此绽放光芒。


二、流派


武术,如果还有文化,就要讲流派。流派是一种争鸣,表达了一种思想、理念,把普通的武技变成一种学问,武术由此也高贵起来。其高贵之处,就在于它超出了一般技术,拥有专门技术。作为一般技术,踢、打、摔、拿,格挡、闪让,各家拳法基本一样,相似度80%以上,其区别在专门技上。


任何武技的学习都是由一般技进入专门技,这个过程任何人也回避不了。越是在初级阶段,越是看不出它们的区别,什么少林、武当,统统是“王八拳”,哪怕你是练拳击或散打的,也逃不出这个宿命。只有经过一段时间训练的人,技术风格才会慢慢显示出来,此时才可以讨论流派。


流派就是要掌握这些专门技术,以使自己超出常人,凸显技术优势。特别是在那个以“搏杀”求生存的年代,仅仅靠一般技是非常危险的,必须要有超出常人的一击必杀的技术才能立于不败之地。于是,绝招、绝技、绝活等成为武术家的看家本领,拥有这种武技的人也成为拳迷的热捧对象,这就是流派武技。


如果说中国武术要给世界武坛带来什么,那就是中国人曾经做过的思考与探索,以及凝聚其中的智慧结晶。我相信流派武技一定会有焕发光芒的一天,我也看出世界武坛正在向这个方向努力。



三、竞技


推手竞技开始了,命中注定它要经历谩骂与否定,这是它的宿命,我们不必介意,问题是不能停留在这个阶段。作为竞技,推手就不再是对付门外人的技术,而是门内高手之间的较量,曾经的秘密已经公开,一些看门绝技也变成了普通技术。


八法成为了基本技术,拔根人人都会,没有什么神秘,再要谈“引进落空”,只能以新的突破。竞技逼着我们去思考,推手的一般技是什么?专门技是什么?还会有绝招、绝技、绝活吗?我们还能到达什么境界?通往这个境界的路怎么走?这些问题需要我们去思考。


而这些问题又跟运动员没有什么关系,甚至跟教练员也没有什么关系,因为他们是在竞技体系中,是一项工作,是一种任务,是一个流程,它只发生在训练周期中,当这个周期过去了,运动员与教练员就结束了使命,也没有了价值。


这个任务必须由武术家来完成,因为武术家的评价标准是对武学的贡献。一个拳手或拳王只代表你的技术水平与竞技能力,你要想成为武术家,就必须努力推动武技的进步与发展,为后人留下一笔宝贵的文化财富。


研究竞技推手还有一个难度,就是它的基础薄弱。我们都知道,当《太极拳论》出现的时候,武术已经走过了它的繁盛时期,作为沙场搏杀的武技已经没有了它的直接存在价值,不得不走上养生、娱乐的演艺道路,今天的太极拳不管出自何处,都在不知不觉中演艺化了,所谓的正宗不过是一种噱头、一种旗号、一种招揽生意的手段。如果这一点放不下,我们只能在这个怪圈里打转,要想完成竞技推手的任务是不可能的。


因为竞技是一种实战,一如沙场搏杀,只是有了规则的限制,更加凸显了武术的精神与人类文明的进步,太极拳迎来了最好的发展时期。这个时期,我们只需要静下心来探索、实践,为了太极拳的法脉传承。不管这个实践有没有价值,重要的是我们曾经做过的努力。




四、三摇三摆


三摇三摆太极体系始于一个理念,即原型论与空论,这也是《太极拳论》的理念,前辈们的成果也表达了这个理念,不信,就把他们的技术分析一下。我做过了,是如此。


出于学术的严谨,我建立了这个体系。这个体系做到了四个统一,即目的与结果的统一、理论与方法的统一、逻辑与事实的统一、起点与终点的统一。


由于这四个统一,它简单实用,又有境界追求。四大技法:掷、挂、偏、拧,历历在目;六种倒地:飞、坐、跪、仆、颠、翻,令人神往;三空:己空、彼空、法空,可达空灵之境;四种境界:颓废倒、丧魂跌、痛苦死、痴呆站。妙不可言。


这就是三摇三摆,一种理念的实践,一种法脉传承的文化,一种醉心其中的享受,一种永无止境的匠心追求,一种一件事、一辈子的生活方式。它也叫天龙太极,欢迎您的加入。


当一批批的冠军培养出来,当孩子们在各地成为太极拳的中坚,又在以此法频频夺冠,看见他们的动作如出一辙,我忽然觉得我本人有没有功夫已不重要,我也觉得未来的竞技有没有成绩也不重要,我只是希望人们坚持太极拳的理念,并以此理念继续创新发展,我希望他们都比我做得好,我才感到一丝安慰。




精典视频:

作者田金龙:首届中国武术博士、邯郸学院太极文化学院院长、教授、硕士生导师、国家级武术裁判、中国体育科学学会武术分会常委,江苏省散打扬州训练基地主教练。“三摇三摆”太极拳创始人,培养出全国推手比赛冠军一百多人,全国散打比赛冠军4人。

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