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    太极拳“引进落空”的学理研究
    来源:田金龙太极拳法研究会 点击数:8564次 更新时间:2012-11-9 16:46:01

    太极拳“引进落空”的学理研究
    田金龙
    (上海体育学院研究生部,上海 200438)

    摘要:通过对太极劲与外力运动规律的探索,揭示太极拳“功手”与“病手”差异之根源,进一步分析其“轻重沉浮"的外部特征,从内外两个层次展开了“引进落空”之技的学理研究。
    关键词:太极拳;太极劲;外力;功手;病手;引进落空
    中图分类号:G852.11 文献标识码:A 文章编号:1008—1909(2000)01—0005—04


    The Academic Study Of "YiJinLuoKong"
    TIAN Jin-long
    (The Postgraduate Department of Shanghai Physical Education Institute . Shanghai 200438; 37 Years Old ,Man,Doctor Postgraduate )

    Abstract: This thesis is to explore tbt origin of the difference between "Gongshou" and " Bingshou" in Taijiquan by studying tbe principle of Taijijin and Waili , furthermore. to analyse the exterior characteristic of their “QingZhongChenFu". It probes the technique of "yinJinLuoKong" from the inner and outer sides.

    Keywords:Taijijin;Waili;Gongsbou;Bingshou


       引进落空是太极拳中的基本技法,本文拟从劲气运行规律的角度来揭示其内在原理,并就正确掌握 该技法所应注意的操作技巧,谈谈自己的一得之见。

    1.消息盈虚的原理


         阴阳之消息盈虚的运行过程与劲气的活动规律有着一致性,陈鑫在总结前人经验的基础上,运用消息盈虚的原理阐释了太极拳“引进落空”的技法,并作一图描绘了二者的相互关
    系:从图中可以看出,阴 阳二气通过特定的联系方式,在它们所联结的共同体中,显示出活动的规律性。对于这一规律性的内涵,陈鑫援引来知德的注解进行了阐释。他说:“息者,喘息也,呼吸之气也,生长之气也,故人之子谓之息。以其所生也,因气微,故谓之息;消者,减也,退也;盈者,中间充满也;虚者,中间空也。”[1]此段文字揭示了这一规律性的内在意蕴。武技如果从把握人体运动的规律性入手,就能够达到控制对方的目的,制人于无形之中。所以,陈鑫多处说明打拳就是“权”,即权衡对方的来势,据此判断如何使用技法。陈鑫所谓“细腻熨帖,中权后劲”、“来宜听真,去贵神速”[2],强调的就是这一层意思,权衡就是听劲,就是感知对方的劲路变化和当时的身体状态。如果把这种敏锐的感觉和正确的判断贯穿在动作的整个过程之中,同时又要使注意力有听专注的话,那么.把握人体运动的规律性就显得至关重要。

    2.引进落空的技法 
        根据消息盈虚的原理,陈鑫总结出“引进落空”的技法,他说:“自子至丑寅,我之引,即息也。自卯至辰巳,我引之使进,即长也。自午至未申,即敌之盛气尽处,即我之转关
    处,亦即击人处。敌不得势,其气即消灭,不能不有落脚之地,所谓落也,酉戌亥即敌之虚,惟虚故空,能不失败乎。是拳之引进落空,亦一曰之盈虚消长也。”[3]

        陈鑫所怍的解释是否合理呢?这就必须追溯到太极劲,以及太极阴阳与非太极阴阳差别上。太极劲由两个劲组成,一是由外向内的收劲,一是由内向外的透劲-收透二劲相吻接便是太极劲。收,吸收,接收、内收之义。收劲是由外向内的劲。收劲意欲把放出的劲收回,如有巨大的力量把外面的东西吸收进来。透,渗透、穿透、通透之义,透劲是由内向外的劲。透劲意欲把收人体内的劲向外透达,如有巨大的力量从体内向外奔发,二劲相吻接,即指收劲是透劲的内收,收劲要有助于透劲的向外通达;透劲是收劲的外放,透劲要有助于收劲的向内吸入。至此,二劲贯通、首尾相接,故名之为太极劲。太极劲与非太极劲(外力)中的阴阳配合是两种不同的结构系统,因而它们表现出不同的结构功能。在外力系统中,对立的二劲各自为阵,处于交替运行的状态,如收劲与透劲是截然相反的两种劲,但它们通过互相让位的方式来配合,取得了二者的协同。而在太极劲系统中,对立的二劲则是同时并存、互相渗透。正如图中所示的那样,形成了交互运行的状态。

        在外力系统中,由于二劲是交替运行。因而,动作自身有着明显的起点、过程和终点的轨迹。动作与动作之间的转换有一个短暂的空隙。对于这种现象,太极拳师在一旁把它看得很清楚,太极拳中有这样的技巧,认为攻击的最隹时机是在对方“旧劲已断、新劲未生”之时。也有根据对方的动怍过程,分别出 “劲头”、“劲中”、“劲尾”的打法。这些技法显然是有针对性的。而在太极劲系统中,由于二劲并立运行,劲与劲之间相互吻接,从而使动作自身表现出不确定性,同时,在旧劲欲断之时新劲已经产生。

        陈鑫正是根据太极劲与外力的差别性来绘制这张图的,他认为太极劲的运行就是“消息盈虚而外力在与对方接触时则有“引进落空”的弊病。根据这一论点,我们再来分析一下陈鑫对此图的解释,将会对太极拳技法有一更加清楚的认识。

        “自子至丑寅,我之引,即息也。”息是生发的过程,是积蓄力量的过程,这是阴阳相济的,故是功手。

        “自卯至辰巳,我引之使进也,即长也。”对方的进攻是被我引出来的,其进是被动的,有着很大的盲目性。我之引是主动的,体现着太极的灵动。

        “自午至未申,即敌之盛气尽处,即我之转关处,亦即击人处,敌人不得其势,其气即消灭,不能不有落脚之地,所谓落也。”我是转关,阴阳的转换了然于胸―对方本来就是被动的,又到了盛气尽处,正是应该寻找落脚之地的时候,偏偏又被我击,故其脚无处可落。

        “酉戌亥即敌之虚。惟虚故空,能不失败乎。”无可落脚之地,又被人顺势击出,当然是腾空飞出。可见,引进落空是对方不合阴阳之道的结果,也是我方之阴阳消息盈虚运动的结果,假如对方能够合于阴阳之道,引进落空也就下存在了。

    3 .虚实正误之定义

        消息盈虚还是引进落空,从学理上讲是阴阳二气的盛衰消长是否合于阴阳之道,体现在动作方法上则存在着正确与错误之分。可是,在实践中如何迅速而又正确的判断出对方的劲法是正确的功手,还是错误的病手呢?这就牵涉到听劲的内容。听劲的实质,是通过接触点所感知到的对方劲路的变化,以判定对方内部的虚实,从而采取有效的措施,以达到克敌制胜的目的。力有三个要素:大小、方向、作用点。作用点就是接触点,大小就是用力的轻重,方向就是力的运行趋问。力的运行趋向也可以理解为劲气的动向,如“沉浮”就表现为一种动向。因此,欲探知对方内部的虚实,可以通过接触点感知对方劲力的轻重沉浮来实现。

        轻重沉浮是外部的感觉,其内在的实质仍是虚实的变化。因为阴阳有太极的阴阳与非太极的阴阳的差别,所以,虚实同样存在着正确与错误之分。参照前文关于消息盈虚以及引进落空的分析,可以对虚实作出这样的区分:正确性的实是充盈的状态,如劲气下沉所获得的沉劲;正确的虚就是虚灵的状态,如由沉劲而产生的升劲;不正确的实则是填实的状态,如僵劲、硬力;不正确的虚则是虚浮的状态,如落空时的劲气上浮。

        充盈和虚灵都是阴阳包含的状态,有着太极的灵性。填实和虚浮则是阴阳离绝的状态,失去了太极的灵性。用这样的尺度来鉴别劲气的虚实变化,将有助于正确运用引进落空之技

    4.虚实正误之鉴别

        关于虚实正误通过劲气的轻重沉浮表现出来这一点.前人又是如何认识的呢?我们不妨来看看以下这段文字:

        双重为病,干于填实,与沉不同也;双沉不为病,自尔腾虚,与重不一也。双浮为病,只如漂渺,与轻不例也;双轻不为病,天然轻灵,与浮不等也,半轻半重不为病;偏轻偏重为病。半者、半有着落也,所以不为病;偏者,偏无着落也,所以为病,偏无着落,必失方圆;半有着落,岂出方圆?半浮半沉为病,失于下及也;偏浮偏沉,失于太过也。半重偏重,滞而不正也;半轻偏轻,灵而不圆也;半沉偏沉,虚而不正也;半浮偏浮茫而下圆也。夫双轻不近于浮,则为轻灵;双沉不近于重,则为离虚,故曰“上手”。轻重半有着落,则为“平手”。除此三者之外,皆为“病手”。盖内之虚灵不昧,能致于外之清明.流行乎肢体也。若不穷研轻重、沉浮之手,徒劳掘井不及泉之叹耳!然有方圆四正之手,表里精粗无不到,则已极大成,又何云四隅也方圆矣!所谓方而元、元而方,超乎象外,得其环中之“上手”也。”[4]

        “双重为病,干于填实,与沉不同也;双沉不为病,自尔腾虚,与重不一也。”双重所以为病是因为收中无透、透中无收,全身皆是实劲、没有虚灵的变化。劲力的大小,方向皆暴露无遗,极易被人借力。沉劲则是从放松中产生出来的力量,由于劲气下沉,人地生拫,根下稳固有着浑厚的裆劲:故沉劲有着生劲的功能,能在沉重中显示出轻灵与流动。


        “双浮为病,只如漂渺,与轻不例也;双轻不为病,天然轻灵,与浮不等也。”劲收不住,气往上浮,脚下 漂浮无根,极易倾倒;或劲透下出,脚下软弱无力,扎不下根,因而运化不灵。这都是因为收劲与透劲不能合一的原因,轻是因为透出的劲能收得回。故轻就是“示之以虚”。此虚有着沉实做后盾,故叹轻是虚灵的状态。

        “半轻半重不为病;偏轻偏重为病。半者,半有着落也,所以不为病;偏者,偏无着落也,所以为病。偏无着落,必失方圆;半有着落,岂出方圆?”半轻半重,虚实兼顾,此处着力,彼处呼应,内在的灵性没有失去,不是病手;身体出偏,应接不暇,故为病手。

        “半浮半沉为病,失于不及也;偏浮偏沉、失于太过也。”沉劲没有练到家,内中尚有飘浮,不及于运化;太极的灵动更不可造作,身体一旦出偏,必有大患。此皆为病手。

        至于半重偏重,半轻偏轻、半沉偏沉、半浮偏浮等,皆因虚实不能兼顾而成为病手。

        所以说,“夫双轻不近于浮,则为轻灵;双沉不近于重,则为离虚,故曰“上手”,轻重半有着落,则为“平手”。除此三者之外,皆为‘病手’”。双轻产生于双沉,外示以虚,内固坚实,由于内在的沉实而显示出 外在的轻灵;沉劲可以生劲,双沉中有着内劲的腾挪,自尔腾虚,是为上手。半轻半重,虚实兼顾,劲有着落,是为平手。

        由此可见,功手的原因在于“盖内之虚灵不昧,能致于外之清明,流行乎肢体也。”太极劲是合乎太极之理的劲法,它最终表现为动作方法,因此,可以通过动作方法获得太极的至理,也可通过对对方劲力的感知,来探明对方内部的变化。否则“若不穷研轻重、沉浮之手,徒劳掘井不及泉之叹耳!”

        综上所述,太极劲与外力各有其活动的规律性。由于太极劲系统中对立的二劲是交互运行的方式, 因而表现出消息盈虚的特性;而外力系统中对立的二劲是交替运行的方式,故外力与他力发生作用时则有引进落空的弊端。在实际运用中,为准确地判断对方内在虚实的变化究竞是功手还是病手,可以通过劲气的轻重沉浮等外在表现来感知,以保证引进落空之技的正确发挥。


    参考文献:
    [1]陈鑫.陈氏太极拳图说[M].上海:上海书店出扳社,1986年版:49.
    [2]陈鑫.陈氏太极拳图说[M].上海:上海书店出扳社,1986年版:121.
    [3]陈鑫.陈氏太极拳图说[M].上海:上海书店出扳社,1986年版:51.
    [4](清)杨氏传抄老谱.太极轻重沉浮解.太极拳谱[M].北京:人民体育出版社.1991年版:55.

    (本文发表于《南京体育学院学报》2000年第1期)

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