太极拳“引进落空”的学理研究
田金龙
(上海体育学院研究生部，上海 200438)

摘要：通过对太极劲与外力运动规律的探索，揭示太极拳“功手”与“病手”差异之根源，进一步分析其“轻重沉浮"的外部特征，从内外两个层次展开了“引进落空”之技的学理研究。
关键词：太极拳；太极劲；外力；功手；病手；引进落空
中图分类号：G852.11 文献标识码：A 文章编号：1008—1909（2000）01—0005—04

Abstract: This thesis is to explore tbt origin of the difference between "Gongshou" and " Bingshou" in Taijiquan by studying tbe principle of Taijijin and Waili , furthermore. to analyse the exterior characteristic of their “QingZhongChenFu". It probes the technique of "yinJinLuoKong" from the inner and outer sides.

Keywords：Taijijin;Waili;Gongsbou;Bingshou

   引进落空是太极拳中的基本技法，本文拟从劲气运行规律的角度来揭示其内在原理，并就正确掌握 该技法所应注意的操作技巧，谈谈自己的一得之见。

1.消息盈虚的原理

     阴阳之消息盈虚的运行过程与劲气的活动规律有着一致性，陈鑫在总结前人经验的基础上，运用消息盈虚的原理阐释了太极拳“引进落空”的技法，并作一图描绘了二者的相互关系：从图中可以看出，阴 阳二气通过特定的联系方式，在它们所联结的共同体中，显示出活动的规律性。对于这一规律性的内涵，陈鑫援引来知德的注解进行了阐释。他说：“息者，喘息也，呼吸之气也，生长之气也，故人之子谓之息。以其所生也，因气微，故谓之息；消者，减也，退也；盈者，中间充满也；虚者，中间空也。”[1]此段文字揭示了这一规律性的内在意蕴。武技如果从把握人体运动的规律性入手，就能够达到控制对方的目的，制人于无形之中。所以，陈鑫多处说明打拳就是“权”，即权衡对方的来势，据此判断如何使用技法。陈鑫所谓“细腻熨帖，中权后劲”、“来宜听真，去贵神速”[2]，强调的就是这一层意思，权衡就是听劲，就是感知对方的劲路变化和当时的身体状态。如果把这种敏锐的感觉和正确的判断贯穿在动作的整个过程之中，同时又要使注意力有听专注的话，那么.把握人体运动的规律性就显得至关重要。

2.引进落空的技法 
    根据消息盈虚的原理，陈鑫总结出“引进落空”的技法，他说：“自子至丑寅，我之引，即息也。自卯至辰巳，我引之使进，即长也。自午至未申，即敌之盛气尽处，即我之转关处，亦即击人处。敌不得势，其气即消灭，不能不有落脚之地，所谓落也，酉戌亥即敌之虚，惟虚故空，能不失败乎。是拳之引进落空，亦一曰之盈虚消长也。”[3]

    陈鑫所怍的解释是否合理呢？这就必须追溯到太极劲，以及太极阴阳与非太极阴阳差别上。太极劲由两个劲组成，一是由外向内的收劲，一是由内向外的透劲-收透二劲相吻接便是太极劲。收，吸收，接收、内收之义。收劲是由外向内的劲。收劲意欲把放出的劲收回，如有巨大的力量把外面的东西吸收进来。透，渗透、穿透、通透之义，透劲是由内向外的劲。透劲意欲把收人体内的劲向外透达，如有巨大的力量从体内向外奔发，二劲相吻接，即指收劲是透劲的内收，收劲要有助于透劲的向外通达；透劲是收劲的外放，透劲要有助于收劲的向内吸入。至此，二劲贯通、首尾相接，故名之为太极劲。太极劲与非太极劲（外力）中的阴阳配合是两种不同的结构系统，因而它们表现出不同的结构功能。在外力系统中，对立的二劲各自为阵，处于交替运行的状态，如收劲与透劲是截然相反的两种劲，但它们通过互相让位的方式来配合，取得了二者的协同。而在太极劲系统中，对立的二劲则是同时并存、互相渗透。正如图中所示的那样，形成了交互运行的状态。

    在外力系统中，由于二劲是交替运行。因而，动作自身有着明显的起点、过程和终点的轨迹。动作与动作之间的转换有一个短暂的空隙。对于这种现象，太极拳师在一旁把它看得很清楚，太极拳中有这样的技巧，认为攻击的最隹时机是在对方“旧劲已断、新劲未生”之时。也有根据对方的动怍过程，分别出 “劲头”、“劲中”、“劲尾”的打法。这些技法显然是有针对性的。而在太极劲系统中，由于二劲并立运行，劲与劲之间相互吻接，从而使动作自身表现出不确定性，同时，在旧劲欲断之时新劲已经产生。

    陈鑫正是根据太极劲与外力的差别性来绘制这张图的，他认为太极劲的运行就是“消息盈虚而外力在与对方接触时则有“引进落空”的弊病。根据这一论点，我们再来分析一下陈鑫对此图的解释，将会对太极拳技法有一更加清楚的认识。

    “自子至丑寅，我之引，即息也。”息是生发的过程，是积蓄力量的过程，这是阴阳相济的，故是功手。

    “自卯至辰巳，我引之使进也，即长也。”对方的进攻是被我引出来的，其进是被动的，有着很大的盲目性。我之引是主动的，体现着太极的灵动。

    “自午至未申，即敌之盛气尽处，即我之转关处，亦即击人处，敌人不得其势，其气即消灭，不能不有落脚之地，所谓落也。”我是转关，阴阳的转换了然于胸―对方本来就是被动的，又到了盛气尽处，正是应该寻找落脚之地的时候，偏偏又被我击，故其脚无处可落。

    “酉戌亥即敌之虚。惟虚故空，能不失败乎。”无可落脚之地，又被人顺势击出，当然是腾空飞出。可见，引进落空是对方不合阴阳之道的结果，也是我方之阴阳消息盈虚运动的结果，假如对方能够合于阴阳之道，引进落空也就下存在了。

3 .虚实正误之定义

    消息盈虚还是引进落空，从学理上讲是阴阳二气的盛衰消长是否合于阴阳之道，体现在动作方法上则存在着正确与错误之分。可是，在实践中如何迅速而又正确的判断出对方的劲法是正确的功手，还是错误的病手呢？这就牵涉到听劲的内容。听劲的实质，是通过接触点所感知到的对方劲路的变化，以判定对方内部的虚实，从而采取有效的措施，以达到克敌制胜的目的。力有三个要素：大小、方向、作用点。作用点就是接触点，大小就是用力的轻重，方向就是力的运行趋问。力的运行趋向也可以理解为劲气的动向，如“沉浮”就表现为一种动向。因此，欲探知对方内部的虚实，可以通过接触点感知对方劲力的轻重沉浮来实现。

    轻重沉浮是外部的感觉，其内在的实质仍是虚实的变化。因为阴阳有太极的阴阳与非太极的阴阳的差别，所以，虚实同样存在着正确与错误之分。参照前文关于消息盈虚以及引进落空的分析，可以对虚实作出这样的区分：正确性的实是充盈的状态，如劲气下沉所获得的沉劲；正确的虚就是虚灵的状态，如由沉劲而产生的升劲；不正确的实则是填实的状态，如僵劲、硬力；不正确的虚则是虚浮的状态，如落空时的劲气上浮。

    充盈和虚灵都是阴阳包含的状态，有着太极的灵性。填实和虚浮则是阴阳离绝的状态，失去了太极的灵性。用这样的尺度来鉴别劲气的虚实变化，将有助于正确运用引进落空之技。

4.虚实正误之鉴别

    关于虚实正误通过劲气的轻重沉浮表现出来这一点.前人又是如何认识的呢？我们不妨来看看以下这段文字：

    双重为病，干于填实，与沉不同也；双沉不为病，自尔腾虚，与重不一也。双浮为病，只如漂渺，与轻不例也；双轻不为病，天然轻灵，与浮不等也，半轻半重不为病；偏轻偏重为病。半者、半有着落也，所以不为病；偏者，偏无着落也，所以为病，偏无着落，必失方圆；半有着落，岂出方圆？半浮半沉为病，失于下及也；偏浮偏沉，失于太过也。半重偏重，滞而不正也；半轻偏轻，灵而不圆也；半沉偏沉，虚而不正也；半浮偏浮茫而下圆也。夫双轻不近于浮，则为轻灵；双沉不近于重，则为离虚，故曰“上手”。轻重半有着落，则为“平手”。除此三者之外，皆为“病手”。盖内之虚灵不昧，能致于外之清明.流行乎肢体也。若不穷研轻重、沉浮之手，徒劳掘井不及泉之叹耳！然有方圆四正之手，表里精粗无不到，则已极大成，又何云四隅也方圆矣！所谓方而元、元而方，超乎象外，得其环中之“上手”也。”[4]

    “双重为病，干于填实，与沉不同也；双沉不为病，自尔腾虚，与重不一也。”双重所以为病是因为收中无透、透中无收，全身皆是实劲、没有虚灵的变化。劲力的大小，方向皆暴露无遗，极易被人借力。沉劲则是从放松中产生出来的力量，由于劲气下沉，人地生拫，根下稳固有着浑厚的裆劲：故沉劲有着生劲的功能，能在沉重中显示出轻灵与流动。

参考文献：
[1]陈鑫.陈氏太极拳图说[M].上海：上海书店出扳社，1986年版:49.
[2]陈鑫.陈氏太极拳图说[M].上海：上海书店出扳社，1986年版:121.
[3]陈鑫.陈氏太极拳图说[M].上海：上海书店出扳社，1986年版:51.
[4](清)杨氏传抄老谱.太极轻重沉浮解.太极拳谱[M].北京：人民体育出版社.1991年版：55.

(本文发表于《南京体育学院学报》2000年第1期）